长诗《从老牛湾出发》诞生记
“坐在岸边，
不，在河中央，
我在做着梦，
我在逼着自己臆想，
逼着自己化为不朽。”
……
以上一节诗行，选自刘景侠新作《从老牛湾出发》。这是一部长诗，此五行，在开头处。
刘景侠本为小说家，此前已出版数部长篇小说，其中，她的代表作《那片土地》最为引人注目。那部小说，专注于一片深度盐碱化的耕地，小说的主人公聂平带领一群农民，把这样的土地改造成为富饶的水田，营造了一方塞外江南。
这样的事件，发生在2020年。此后不久，作家转面向中华民族的母亲河——黄河，从源头即青藏高原的卡日曲，一笔勾勒到渤海之滨东营，横贯华夏大地的一次大流荡，纵览五千年中华文明的一道耀眼电光。
作家的目光，由土地转向河流；作家笔下的文字，也由小说转向诗歌。
曾有学者断言，一个民族的文明史，就是一部大河的历史。生于、长于辽河岸边的刘景侠，曾深得红山文化的滋养。她深知一条大河对一个民族的深远而厚重的影响。当然，作家（从此称其为诗人）决不是那种直率理解人类与人性之美的人，她决计以诗来叙写一次爱情，这爱情，发生在黄河上。
爱情，是人类文明的底色，把爱情作为文学艺术的母题者，不计其数。于是，从老牛湾的这次爱情，与黄河一道，自西向东，自古至今，自高山向大海，流荡而去。
爱情并不陌生，但《从老牛湾出发》里的爱情，却让人觉得不凡。
据诗人亲述，此诗的发端，缘于一次老牛湾之行。
很平常的一次游历，乘飞机至呼和浩特，从呼和浩特到清水河，然后亲临老牛湾，与黄河“亲密接触”。
简单，就这么简单。
但是，仅就这样一次短暂甚至有点仓促的老牛湾之旅，却触发了诗人对爱情的一种感悟。
爱情是什么？
诗人说，从老牛湾返回住地，她对爱情有了特殊的理解。爱情是爱情，但也许不是人们常说的爱情，这样的说法，类似于“道可道非常道”，是一种语词循环。可是，这样的语词循环，却有其内在玄机。
爱情不是人们目力所见的卿卿我我，也不是人们耳边能闻的海誓山盟，更不是庸俗不堪的金钱、权势的交易，似乎，似乎还不是斩不断理还乱的思念与渴求。诗人在老牛湾的黄河边，否写了这些爱情的专属定义。
那么，爱情是什么？
长诗《从老牛湾出发》，做出了回答。
诗人说，爱情与一路流荡的黄河，有其相似之处。表面看去，黄河是一条河流，自高山奔向大海，由清而浑，后又转清，但其深而不见处，即在人类无法探询和感知处，却是一缕缥渺的思绪。爱情，也是这样的一缕思绪。
它不是怒放的鲜花，不是激情的表白，似乎也不是那种感天动地的真诚相守，它似乎连那种一厢情愿的暗恋也觉得浅陋，它更像一缕思绪，只是一缕思绪，像极了一行诗句引发的内心涟漪，像极了一个梦想留下的心灵回声。恐怕，连这种爱情的拥有者，都未必清晰的感知到它的存在。
但它存在，一直存在，在所有人的情感世界里，流荡着，燃烧着。
诗人说，她感知到了这样的爱情，她是以一种真挚、专注、深情的凝望，“看”见的。
不过，诗人拒绝清晰的表达她是如何站在黄河岸边“看”见这样爱情的。也许，诗人本身，也不知是谁借给了她一双特殊的睛睛。
凡读过《从老牛湾出发》的人，无不惊异于其中爱情之美，它使得之前所有的叙述爱情的圣手们相形见绌，甚至，连专注于呈现最美爱情的影视，也无法企及诗中以思绪为基质的爱情。
诗人坦言，此部长诗，决不是听到某人讲述的爱情故事之后“怦然心动”，更不是由想象构建的一个虚幻王国，它类似一个从黄河波涛里缓缓现身的水仙，脚踏细浪，指触云霓，嘴巴里呼出的，是七色彩虹，眼睛里流荡的，是万道霞光。
诗人说，她不想讲故事，不是因为爱情故事已经足够多，多到了让人双目迷离，而是因为爱情本身，根本就不是一个故事。爱情是爱情，爱情不是故事，爱情也不会以故事呈现。爱情，就是爱情。诗人总是这样重复，实际上，这样的语句，已然成诗。
诗人并不赞成“爱情诗”之类界定式语句，她认为，爱情可以以诗歌来呈现，诗歌只是爱情的一种表达途径。最重要的，是爱情本身。由黄河水仙幻化的一种类似于思绪式的爱情，只能由诗歌来表达。“因为她美至极，纯至极，永恒至极。”诗人这样说。决绝而利落。
诗人认为，此次老牛湾之行，此次于黄河之滨得到的有关爱情的意象，“得知了爱情的根性品质”。她一再认定“确实由视觉感知了黄河波光之上的水仙之貌”，虽然此种境况已过去了一年有余，视网膜上的视觉记忆，仍清晰可辨。
刘景侠，毕业于内蒙古师范大学汉语言文学系，赤峰学院副教授。著有长篇小说《那片土地》（2020年6月由作家出版社出版发行），《困惑》（2014年11月光明日报出版社出版），《庭院里的丁香树》（1997年4月与李直合著，由华夏出版社出版发行），《红记》（2000年12月与李直合著，由作家出版社出版），长篇诗体小说《三百年的恋爱》（2017年8月由红山诗社出品），2022年5月诗《一夜雪沃》（在山东文学刊发），2022年诗集《从老牛湾出发》（由山东文艺出版社出版）。
读书，教书，写书。
一个梦中行走之人，孤独的隐秘的行走之人。
